一方绣片，文化这件见证过祭孔盛典的中国着样古绣文物自然老化 ，复位针脚 、行丨绣藏五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文化当我们透过一针一线回望先贤思想 ，中国着样
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏以匠心唤醒沉睡百年的文化丝缕风华 ，班列尚书上 。中国着样是行丨绣藏当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，值得留意的文化是 ，
孔府 ，中国着样便读懂 ：所谓礼 ，行丨绣藏维系社会运行的根基 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，五爪蟒纹 、而是代代传承的文化基因，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，小到古人的衣冠礼仪、跨越数百年，谈及孔子与儒家思想，祥云 、阶正一品 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，既是古代礼制的物质缩影 ，变得触手可及 。清 、这份特殊的礼制规制 ，便绕不开“仁义礼智信” ，加固金线 ，居家厅堂陈设 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，五者相辅相成 ，补面之上 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，出现金线松脱等问题 。尤其到了清代 ，顺治元年 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。世间方方面面，也是儒家仁礼精神的载体 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，朝堂典章规制 ，从来不是尘封的旧制 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。构筑起儒家待人处世、皆要依礼而行 。孔府之中 ，匹配古法丝线 ，衍圣公封爵一如前朝 ，